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La Junta de Certificación de Sacerdotes y Sacerdotisas de la Religión de Origen Africano por Todo el Mundo

 
 
 

Ponteando el Hueco de Entendimiento

El sacrificio de animales, quejas por causa de ruido, y como evitar la acción policíaca.

La experiencia del National African Religion Congress confirma que una causa mayor de conflicto entre los practicantes de religiones de origen africano y las comunidades en que viven es una falta de entendimiento. Los practicantes pueden portarse de una manera que eleva conocimiento de la comunidad de sus actividades de una manera negativa, causando que la comunidad responda llamando las agencias de servicio gubernamentales y públicas para vocalizar sus preocupaciones. Las agencias gubernamentales pueden responder a las preocupaciones de la comunidad de maneras que ofenden a los practicantes y pisotear en su derecho Constitucional de ejercer sus libertades religiosas. Los practicantes de religiones de origen africano y los oficiales gubernamentales ambos padecen una falta de entendimiento de las culturas que dirigen las acciones del otro y fomentan el conflicto. El propósito de este artículo es ilustrar ambos la naturaleza del problema y como resolverlo.

Mientras llevando a cabo sus obligaciones al Orisa, Loa, Abosom y proporcionando el servicio a sus ahijados, los sacerdotes y sacerdotisas pueden encontrarse en la confrontación directa con las autoridades municipales: la policía, agencias de licencias y inspección, y las organizaciones de crueldad a los animales. Algunos problemas no pueden evitarse y deben tratarse directamente. Sin embargo, pueden evitarse o manejarse mejor muchos problemas si la conducta del sacerdote o de la sacerdotisa es correcta. Exploraremos varias situaciones y guiones y determinaremos la preparación o contestación mejor para cada situación o guión.

El sacrificio de animales contra la crueldad a los animales

Se exigen a sacerdotes y a sacerdotisas que sacrifiquen los animales. El derecho para realizar los sacrificios de animales para los propósitos religiosos se ha afirmado por la Corte Suprema de los Estados Unidos. Le Peristyle Haitian Sanctuary ya ha determinado que el sacrificio de animales para los propósitos religiosos no constituya la crueldad a los animales. Esto fue establecido hace algunos años cuando un periodista para un periódico mayor de Filadelfia fue permitido dar testimonio del sacrificio de animales e informar sus observaciones a la Sociedad para la Prevención de Crueldad a los Animales (ASPCA). Ellos respondieron que el proceso que se describió a ellos no constituya la crueldad a los animales. Hay muchas maneras, sin embargo, otras maneras en que el sacerdote o sacerdotisa puede exponerse a los cargos de crueldad a los animales. Tienen que hacer con el transporte y mantenimiento de los animales prior al sacrificio. No pueden transportarse los animales por distancias largas bajo el refrenamiento extremo. No pueden atarse cabras y ovejas con todas las cuatro piernas refrenadas porque corta la circulación de sangre a las piernas. Ellos tampoco pueden ponerse en el tronco de un automóvil durante el tiempo caliente severo. Si la policíaca para su automóvil y encuentran animales en su tronco bajo el refrenamiento severo en un día caliente, le citarán para la crueldad a los animales.

Si se deben mantener los animales en su residencia para un periodo significante de tiempo antes de la ceremonia de sacrificio, asegúrense que los animales están libre del refrenamiento innecesario y si posible se atan a un árbol, polo u otro sitio para que puedan tener algún movimiento y que tienen la comida y agua según lo que se permite por las tradiciones de la religión.

En algunos casos, policía usará una ordenanza local para interferir con su derecho para realizar el sacrificio de animales. Unos ejemplos siguen:

Un miembro de NARC que vivía en Florida recibió una cita en agosto del 2002 por “guardar animales, pollería o ave ilegalmente en una zona residencial” debido a las cabras y pollos contenidos su casa en la preparación para los sacrificios rituales. La provisión del código particular que se acusó de violar prohibe “1. colmenas o la cría de cualquier insecto, reptiles o animales de otra manera que los animales domésticos de costumbre; 2. guardar, engendrar, o mantener caballos, ganado o cabras; y 3. criar de pollería o ave.” Este estatuto fue promulgado prevenir el criar de animales en las áreas residenciales, no la tenencia temporal de animales domésticos, obviamente. Esta entrada en vigor del código civil llevó una multa de $510. NARC ayudaba al miembro para obtener el consejo legal local para desafiar la cita. La cita se apeló. Sin embargo, mientras la materia estaba apelándose, las multas de entrada en vigor del código continuaban aumentando hasta exceder $11,000, una cantidad que excede la multa civil original y, si sostenido, arriesgaría el crédito y propiedad de la casa del miembro de NARC. Este caso es uno que merece intenso escrutinio y la acción legal, posiblemente en el mismo nivel como el pleito de NARC contra Universal Studios.

El sacrificio de animales debe dirigirse propiamente por lo que se refiere a la disposición de animales. Claro la mayoría de los animales que se sacrifican para los propósitos religiosos se prepara como la comida para las ceremonias y se consume por esos practicantes que asisten a la ceremonia. Sin embargo, hay algunos casos dónde los animales sacrificados no se comen. En estos casos se debe tener cuidado para asegurarse que la disposición de tales animales no viola las reglas de salud y la consideración para el público. No pueden dejarse los animales en las travesías en los Estados Unidos por que constituye un riesgo de salud y representa una imposición injusta al público. Papa Ogu ha dicho que “la tierra (donde la religión se practica) dictará lo que la religión será.” Así los practicantes dentro de los Estados Unidos deben reconocer que esto pone alguna limitación en la disposición de animales que no pueden consumirse como la comida. Ningún animal puede dejarse en las travesías o al cementerio. El National African Religion Congress no perdona el sacrificio de cualquier animal que normalmente sería considerado como los animales domésticos en América; es decir perros y gatos. NARC no apoyará el sacrificio de tales animales dentro de los Estados Unidos. En otros países, la tradición puede ser diferente.

Realizar completamente estos ritos y rituales es importante en el trabajo espiritual si se quiere que el trabajo sea aceptable a los Orisa, Loa, Abosom u otras deidades. No deje el trabajo inacabado.

Quejas de ruido

Han sido problemas grande en el Sur de Florida con la Sección Policíaca de Miami-Dade. La policía allí ha estado interfiriendo con ceremonias por las quejas de los vecinos del tamborilear y cantar. Este problema debe eliminarse. Es injusto e inconstitucional. La policía no tiene ningún derecho para interrumpir una ceremonia religiosa por razones de quejas del ruido de los vecinos. Esos mismos vecinos no llamarían a la policía si un grupo pentecostés o de la religión de Santidad estaba sosteniendo un servicio religioso. Aun cuando los vecinos llamarían a la policía, la policía no actuaría en la queja o le diría a los Cristianos que acabaran su servicio religioso. ¿Por qué debe ser entonces diferente para los practicantes de una religión de origen africano?

La policía debe entender que según las tradiciones de las religiones de origen africano se localizan los templos, santuarios, casas, o iles donde los sacerdotes o sacerdotisas viven. Es aquí donde los ahijados deben venir por consejo y ayuda del sacerdote o sacerdotisa. Las urnas se localizan en la casa del sacerdote y sacerdotisa. Los sacerdotes deben sostener las ceremonias para el Orisa, Loa, Abosom y deidades en sus casas. Las ceremonias involucran el tamborilear, el cantar, el bailar y la posesión espiritual. La interrupción del servicio está dañando espiritualmente y es peligroso a las vidas de cualquier sacerdote o sacerdotisa que podría estar en un estado de posesión espiritual. Este problema con la policía no se limita al Sur de Florida y debe confrontarse y debe eliminarse.

El National African Religion Congress ha desarrollado una etiqueta de NARC para la ventana delantera de la casa espiritual. En caso de que la policía venga a la casa espiritual para detener la ceremonia, NARC está pidiéndoles a todos los miembros de NARC que hagan lo siguiente: Dirijan la atención de cualquier policía a su tarjeta ID de NARC y etiqueta de NARC y infórmenlos que son sacerdotes y sacerdotisas.

  • Informe a la policía que está dirigiendo una ceremonia religiosa y que no puede detener.
  • Informe a la policía que hay una separación entre iglesia y estado.
  • Avísele a la policía que llame la oficina de NARC. Después de horas de comercio: 215-548-2118.
  • Notifique al NARC inmediatamente e incluya el nombre y número de la insignia de la policía para que empecemos un diálogo con ellos en su nombre.

El National African Religion Congress ha trabajado para establecer un diálogo con policía a lo largo de los Estados Unidos, sobre todo en esas ciudades dónde los números grandes de practicantes residen (Nueva York, Nuevo Orleans, Orlando, Tampa y Los Angeles). NARC ofreció dirigir seminarios y talleres sobre la diversidad religiosa para facilitar entendimiento mejor entre los practicantes de religiones de origen africano y las secciones policíacas. Ha habido resistencia por parte de la policía así como los practicantes. Hay una necesidad todavía por el diálogo. En la ausencia de una oportunidad por entender entre estos dos elementos, los practicantes y las autoridades cívicas, no habrá ningún recurso excepto las cortes. La legislación es cara y aumenta a la alienación entre ambos grupos. NARC necesita el apoyo de los miembros para facilitar un diálogo eficaz entre la autoridad municipal y la religión de origen africano.

Tenemos mucho trabajo para hacer para ganar el respeto de la sociedad americana. Sin embargo, lo que estamos haciendo es lo que cada otra religión tenía que hacer para establecer su legitimidad en los ojos de la sociedad. No hay ningún atajo. Los practicantes de las religiones africanas merecen el derecho de expresión religiosa libre–como todas las otras religiones en América.  

 


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